L’Autore espone nella Prima Parte (“Come la verità viene al soggetto”) quelle che egli ritiene le vere leggi del pensiero, mentre nella Seconda Parte (“Come le leggi del pensiero determinano l’agire comunicativo”) espone la possibilità e i limiti della comunicazione del pensiero tra soggetti diversi. Il trattato dimostra che il nucleo fondamentale della logica come prassi naturale è la logica “aletica”, quella per cui ogni soggetto necessariamente a) privilegia il “valore-verità” su tutti gli altri valori che tramite la riflessione può rilevare nel proprio pensiero e che può poi confrontare criticamente nel pensiero altrui tramite la comunicazione linguistica; e per questo b) assume come determinazione ultima del “valore-verità” il corretto e adeguato rapporto di ogni ipotesi di giudizio con tutti i suoi presupposti. (altro…)

Le poesie e l’epistolario di Giuseppe Ungaretti narrano all’unisono la vicenda umana del poeta, nato ad Alessandria d’Egitto e trasferitosi poi in Francia (per questo amava parlare di sé come di un «Affricano a Parigi»). In Francia Ungaretti partecipò intensamente alla vita letteraria e artistica della Parigi del primo Novecento, adottando il francese come seconda lingua della sua produzione lirica; ma partecipò anche alle drammatiche vicende della Prima guerra mondiale, combattendo in prima linea nelle file dell’armata italiana, a fianco degli alleati francesi. (altro…)

I lettori che da più tempo conoscono i libri delle Edizioni Ares ricorderanno la proposta di una «filosofia del senso comune» da parte di mons. Antonio Livi (1). La concezione liviana è un sistema olistico di logica aletica (2) fondato sul riconoscimento della dipendenza di ogni giudizio dalla verità delle sue presupposizioni, che ultimativamente si riconducono al senso comune, inteso come cinque evidenze primarie concernenti il mondo reale (l’esistenza, non l’essenza, delle realtà del mondo, dell’io, degli altri «io», dell’ordine fisico e morale del mondo, di Dio, inferita spontaneamente quale prima causa delle realtà mondane in quanto non hanno in sé la ragione del proprio esistere) presupposte alla conoscenza sia ordinaria sia scientifica in quanto immediate e perciò indubitabili e presenti nell’esperienza universale, di ogni uomo. (altro…)

“I fondamenti scientifici della bioetica” è il tema di un seminario di studio diretto dal prof. Antonio Livi presso l’Università di Camerino. In questo intervento, sulla scorta della sua filosofia del senso comune, Livi dimostra la necessità delle certezze naturali di ordine metafisico-morali per la scienza bioetica. (altro…)

E’ arduo e forse impossibile risalire alla vera causa della spaventosa tragedia, che si è consumata nella Germania del XX secolo, senza prestare attenzione al furore ateista, soggiacente al criminoso e tenebroso antisemitismo professato dai nazionalsocialisti. L’antisemitismo tedesco, infatti, era segnato da una invincibile avversione al Dio dell’Antico e del Nuovo Testamento, un odio che ispirava il folle progetto di stravolgere la fede cristiana, riducendola a cieco strumento della incubo egemonia tedesca in Europa. (altro…)

Ho adeguatamente dimostrato, sulla scorta della filosofia del senso comune, la possibilità e la necessità della metafisica, intesa – secondo il suo senso originario, che è anche l’unico legittimo come “formalizzazione del senso comune” e pertanto come “scienza dell’intero”[1]. Questa tesi, che si contrappone alla deriva anti metafisica del neopositivismo e all’ambigua metafisica heideggeriana del Dasein (che si presenta come Überwindung della metafisica classica e finisce per limitarsi alla fenomenologia esistenziale della coscienza), ha, tra le molte possibili applicazioni di logica epistemica, anche la confutazione delle false ragioni (i “sofistici elenchi” dei quali parlava Aristotele) della cultura anti-metafisica oggi dominante. Il discorso che faccio ora è quindi interdisciplinare e comparativo, perché mette a confronto i dati (rigorosamente) scientifici della logica (nell’ambito della quale hanno valore di verità le asserzioni della filosofia del senso comune) con i dati (approssimativamente) scientifici della sociologia della conoscenza. (altro…)

In questo intervento Livi applica alle questioni biomediche, di fronte a un pubblico costituito da operatori sanitari, i criteri di logica epistemica contenuti nel suo trattato Filosofia del senso comune: logica della scienza e della fede edito dalla Leonardo da Vinci (www.editriceleonardo.net)

In una lettera di Jacobi, del 1789, indirizzata a Kant, si legge: «Secondo la sua dottrina, la natura, e il rappresentato in genere, assume la forma della nostra facoltà rappresentativa, determinata interiormente e insondabilmente così e non altrimenti, per cui non solo viene tolta la contraddizione della ragione con se stessa, ma diviene anche possibile un sistema del tutto coerente di filosofia pura. Personalmente – continua Jacobi – sono invece più incline a ricercare la forma della ragione umana in quella universale delle cose» (Lettera di Jacobi a Kant, in Che cosa significa orientarsi nel pensiero?, Adelphi, Milano 1996, p. 116). In queste pagine emerge chiaramente l’incolmabile hiatus tra i due pensatori, dato che per Jacobi «è la soggettività ad essere costruita nel suo rapporto con la realtà. La forma della ragione umana si trova in quella delle cose». (altro…)

Sono riapparse opinioni, anche estreme, che già da tre anni turbano la coscienza dei cattolici. Tra queste, la più estrema è quella dei cosiddetti “sedevacantisti”, ossia di coloro che sostengono essere vacante la sede di Pietro, in quanto l’attuale Pontefice (o addirittura tutti i papi dopo Pio XII) non sarebbe stato eletto validamente. Affine a questa posizione è quella di quanti vanno ripetendo (assai imprudentemente) che papa Francesco è da considerarsi un “Antipapa”.

Un’altra opinione estrema è quella di chi parla di “scisma” più o meno sommerso, come se la Chiesa fosse effettivamente scissa e divisa in due, non soltanto culturalmente e ideologicamente, ma proprio dal punto di vista giuridico, ossia in base alle vigenti leggi canoniche. Da una parte ci sarebbero i vescovi fedeli alla Tradizione, con il loro popolo, dall’altra i vescovi “eretici” e addirittura “apostati”. (altro…)

Segnaliamo un nuovo volume della collana Quaderni di logica aletica, collana che raccoglie materiali da seminari e convegni di studio. Questa pubblicazione raccoglie una parte delle conversazioni tenute nell’ambito del ciclo dedicato al tema Inscindibili: Giustizia, Verità, Misericordia, svoltosi ad Ancona nella primavera di quest’anno per iniziativa dell’associazione culturale Oriente-Occidente.

L’idea di pubblicare una parte delle conversazioni è nata dalla convergenza di intenti dell’associazione Oriente-Occidente e della nostra casa editrice. Il testo ha lo scopo di approfondire gli errori derivanti dall’incapacità di cogliere i corretti rapporti fra verità, giustizia e misericordia. Gli Autori, coordinati da Giuseppe Possedoni, affrontano la questione da diversi punti di vista: Antonio Livi apre e chiude questo Quaderno soffermandosi sul tema della vera e falsa teologia, mentre Nicola Bux e Carlo Caffarra affrontano rispettivamente il problema teologico-morale e quello teologico-liturgico. Di seguito il Sommario:

Presentazione di Giuseppe A. Possedoni;

Prologo –  Solo la vera teologia (discorso razionale che guida alla salvezza) può contrastare l’ideologia, discorso irrazionale che confonde le coscienze di Antonio Livi

Chiarimenti Teologico-morali – Misericordia e conversione: simul stant, simul cadunt di Carlo Caffarra

Chiarimenti Teologico-liturgici – Con i sacramenti non si scherza: Eucaristia, penitenza e Matrimonio dopo i due Sinodi sulla famiglia di Nicola Bux

Epilogo – La vita di fede del cattolico nell’epoca della confusione dottrinale di Antonio Livi