Karl Rahner, considerado el padre de la nueva teología, ha hecho muchísimo daño a la recta doctrina católica y sus erradas concepciones teológicas y filosóficas, en las antípodas del tomismo, se han esparcido lamentablemente en grandes sectores de la Iglesia perdurando su dañina influencia hasta nuestros días.

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«Questo eccellente lavoro mette adeguatamente in evidenza il rigore scientifico della speculazione teologica di Tommaso d’Aquino in un argomento – quello attinente alla cristologia – che implica, più di ogni altro, la necessaria connessione logica tra le verità che l’uomo possiede (o può raggiungere dialetticamente) grazie alle risorse naturali della ragione e le verità che l’uomo può acquisire soltanto con la fede nei misteri soprannaturali rivelati da Cristo e interpretati infallibilmente dalla Chiesa di Cristo. (altro…)

Il presente studio sulla psicoanalisi di Freud e di Jung ha il pregio di analizzare, non in aspetti secondari ma proprio nella sostanza epistemica (ossia nell’intrinseca razionalità delle tesi proposte e nella possibilità di una loro adeguata giustificazione in sede teoretica), gli asserti antropologici dei due iniziatori della teoria e della prassi psicoanalitica, Sigmund Freud e Carl Gustav Jung. (altro…)

A cinquant’anni dall’enciclica “Humanae Vitae” di Paolo VI, alcuni teologi propongono al magistero della Chiesa di attenuare la condanna della contraccezione pronunciata da papa Montini dopo un’ampia consultazione con i Pastori e i teologi di tutto il mondo. Tale proposta, della quale si è fatto portavoce il teologo Maurizio Chiodi, mette in discussione il carattere di magistero ordinario e universale di quel documento sulla morale sessuale e sul matrimonio, documento che anche papa Francesco ha recentemente qualificato come “profetico”. (altro…)

Il presente volume è uno sviluppo di tematiche già elaborate dall’A. in pubblicazioni precedenti e che in ogni loro nuova formulazione acquistano sempre più solidità e ampiezza argomentativa. Livi premette in prima pagina che con questo studio “io riassumo e concludo una ricerca logico-epistemica durata cinquant’anni, nel corso dei quali ho affrontato argomenti apparentemente diversi ma in realtà convergenti verso un unico obiettivo critico, che è la determinazione del fondamento o ‘adeguata giustificazione epistemica’ della certezza” (p. 9). (altro…)

L’esigenza di discernere tra vero e  falso  realismo in  filosofia,  tematizzata nei contributi  di  diversi studiosi pubblicati  nel numero 24/2016 di Sensus Communis, scaturisce dal fatto che  il pensiero del  ’900 ha sì recuperato il concetto di intenzionalità conoscitiva,  secondo  cui  l’oggetto primo  del  pensiero  sono  gli enti extramentali, dopo che tale nozione era  stata  smarrita  dallo  gnoseologismo  moderno,  che  aveva identificato l’oggetto del conoscere con le idee della mente, non essendo poi più  in grado di  ristabilire  il «ponte» tra pensiero e realtà, ma tale riscoperta  non  ha  significato  un «automatico» recupero del realismo filosofico. (altro…)

L’immigrazione indiscrimata può portare all’islamizzazione. Questa, in sintesi, è la posizione di Monsignor Antonio Livi, con il quale abbiamo dibattuto della maggior parte degli argomenti che stanno interessando la Chiesa di questi tempi. Livi è noto per la sua vasta produzione di saggi e trattati di logica del sapere scientifico, tradotti anche in inglese, francese e spagnolo.

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Pubblichiamo la recensione del prof. Massimo Roncoroni al volume Il senso morale di Giovanni Covino, un manuale in cui l’Autore illustra in modo chiaro e semplice il rapporto tra l’intuizione originaria dell’ordine morale (ricondicibile alle cinque certezze incontrovertibili e sempre attuali del “senso comune”) e la riflessione critica e sistematica operata dalla filosofia, sulla scorta del metodo propriamente metafisico, capace di passare in ogni momento “dal fenomeno al fondamento”.

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All’inizio di questo nuovo anno, che come ogni anno si apre con la solennità di Maria Santissima Madre di Dio, riproduciamo di seguito questo breve articolo in onore della Vergine Madre, come omaggio di amore e filiale obbedienza a Lei, della quale si canta «quae cunctas haereses interemisti in universo mundo», dato che compito precipuo che ci siamo assunti è proprio quello della difesa scientifica della razionalità ossia veridicità della santa fede cattolica e la lotta contro l’eresia e ogni sorta di menzogna. Alla Vergine Madre dedichiamo, al modo che tenne tra gli altri Sant’Alfonso Maria de’ Liguori, nel suo libretto d’oro Verità della fede (di prossima pubblicazione, peraltro, per i tipi della Leonardo da Vinci a cura di M. Padovano) questo breve articolo e con esso tutto il nuovo anno e tutta la vita. Come questo Santo Dottore a Lei rivolgiamo la preghiera: «O Maria, voi già mirate dal cielo la strage d’anime che fa l’inferno oggidì per mezzo di errori disseminati in più regni…Ma non siete voi quella a cui sta concessa la gloria di sopprimere e distruggere tutte le eresie? A voi dunque tocca abbattere colla vostra potente mano questi nemici della croce di Cristo, a liberarci dal danno che trama l’inferno a tante anime semplici». A voi, O Madre tocca donare la letizia della verità al mondo che pare non tenere conto che «se si attenta alla verità, la stessa perfezione evangelica mi fa obbligo di adoperarmi a ristabilirla: perché, dove si estingue il rispetto della verità, comincia a precludersi per l’uomo ogni via di salvezza» (Card. G. Biffi, La tolleranza, il “tollerare” e l’intollerabile), ogni via verso la vera letizia. La prima misericordia di cui abbiamo bisogno è «la luce impietosa della verità» (ibidem).

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Di seguito la replica di Mons. Antonio Livi (apparso sul sito Cooperatores Veritatis) alle polemiche che sono state sollevate da alcuni giornalisti dopo l’articolo L’eresia al potere, pubblicato da Sandro Magister sul suo sito (clicca qui). Con questo testo Livi chiarisce ancora una volta la sua posizione che viene ingiustamente etichettata come “ultratradizionalista” e irrispettosa nei confronti del Santo Padre Francesco e dei suoi predecessori. L’Autore del trattato Vera e falsa teologia, infatti, ha cercato e cerca sempre di chiarire i termini della questione attraverso importanti distinzioni epistemologiche: la prima e più importante è la distinzione tra teologia e Magistero, tra ciò che è ipotetico (tesi teologica) e ciò che immutabile (il dogma formalizzato dalla Chiesa docente). Livi, dunque, non fa che ripetere ciò che anche la Chiesa dice: le ipotesi di interpretazione del dogma devono andare nella medesima “direzione magisteriale”, pena è il venir meno della vocazione a cui è chiamato il teologo e la fine della scienza teologica stessa, tenendo sempre presente ciò che è opinabile e ciò che non lo è. Quanto detto è espresso con chiarezza maggiore dall’Istruzione Donum Veritatis, dove, al n.12, leggiamo: «La libertà di ricerca, che giustamente sta a cuore alla comunità degli uomini di scienza come uno dei suoi beni più preziosi, significa disponibilità ad accogliere la verità così come essa si presenta al termine di una ricerca, nella quale non sia intervenuto alcun elemento estraneo alle esigenze di un metodo che corrisponda all’oggetto studiato. In teologia questa libertà di ricerca si iscrive all’interno di un sapere razionale il cui oggetto è dato dalla Rivelazione, trasmessa ed interpretata nella Chiesa sotto l’autorità del Magistero, ed accolta dalla fede. Trascurare questi dati, che hanno un valore di principio, equivarrebbe a smettere di fare teologia». Speriamo che questo intervento possa contribuire ad una sana dialettica tra le parti senza cadere nella vuota retorica della polemica personale [Giovanni Covino].

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